西班牙斗牛該不該保留仍然是個問號（王劍樺鋼筆畫） 斗牛引發(fā)的爭議幾乎和斗牛本身一樣歷史悠久，其所反映出的痛苦與狂歡、危險與刺激、人情與法律、傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的各種矛盾，令人深思。2011年9月25日，西班牙第二大城市巴塞羅那舉行了最后一場傳統(tǒng)的斗牛表演，從2012年1月1日起，其所在的加泰羅尼亞大區(qū)將徹底禁止斗牛賽。 12月3日和5日，兩場關于斗牛活動的討論交流會分別在北京塞萬提斯學院和北京大學舉辦，多位相關人士從歷史、美學、道德、科技等角度對斗牛這一西班牙文化中的標志性傳統(tǒng)進行了探討和再審視。 不理解斗牛就不能理解 西班牙的歷史 攝影師、斗牛問題專家拉蒙·薩瓦薩·拉莫斯認為斗牛文化是想象、習俗、規(guī)則、勇氣、知識、技巧、物質和人類生產(chǎn)方式的總和。斗牛攝影家克里斯多瓦·阿拉說：“赤手空拳地與一頭猛獸上演生死之戰(zhàn)，這不僅是藝術作品的創(chuàng)作，也是向大自然致敬的莊嚴之舉?！?/p> 西班牙斗牛評論家安東尼奧·洛爾卡認為，斗牛活動在爭議中生存下來，說明其具有強大的生命力?！澳愠闪艘活^公牛”“逃到牛欄外”之類的俗語在西班牙語中隨處可見，不理解斗牛，就不能理解西班牙的歷史。在西班牙，斗牛節(jié)慶現(xiàn)在仍然具有活力。去年一年，西班牙舉辦了1724場斗牛比賽，觀看人數(shù)僅次于足球比賽?！岸放Ыo我們一個充滿色彩、歡樂、夢想的世界。人與牛的斗爭顯示了自然與力量的結合，產(chǎn)生令人難以理解的激動情緒和神秘感。” “我個人并沒有對斗牛感到癡迷，但我的確耳濡目染地學會了欣賞和喜愛這一西班牙標志性傳統(tǒng)。我支持并捍衛(wèi)它。在有些地方，斗牛因為過分殘忍而引起抨擊，但這只是少數(shù)現(xiàn)象，陽光和歡樂是大部分斗牛狂歡節(jié)的主旋律。”攝影家費爾南多·埃拉斯說。 斗牛產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和未來 安東尼奧·洛爾卡說，由于社會習慣變化、保護動物意識增強、娛樂活動增多等原因，人們對斗牛不像以前那么感興趣了。同時，斗牛也未能適應現(xiàn)代需求，一些斗牛士、企業(yè)家、牧場主固步自封，不愿融入到新環(huán)境中去。而歐盟對斗牛的反對，也讓西班牙政府有自卑情緒。目前，西班牙國家電視臺已經(jīng)停止了轉播斗牛節(jié)目?！耙苍S斗牛并不該由政府終結，當人們對它不再有熱情時，它自己就終結了。” 2011年9月25日，西班牙第二大城市巴塞羅那舉行了最后一場傳統(tǒng)的斗牛表演。根據(jù)巴塞羅那所在的加泰羅尼亞大區(qū)政府的決定，從2012年1月1日起，整個加泰羅尼亞大區(qū)將徹底禁止已持續(xù)了數(shù)百年的斗牛賽。對此，安東尼奧·洛爾卡說，西班牙現(xiàn)有1350個公牛牧場，斗牛產(chǎn)業(yè)每年經(jīng)濟產(chǎn)值達25億歐元，占西班牙GDP的0.25%，直接創(chuàng)造就業(yè)機會20萬人次，且拉動地方旅游業(yè)，成為上交利稅最多的藝術門類。斗牛產(chǎn)業(yè)如果消失，對經(jīng)濟的影響是嚴重的。而從社會文化影響來說，幾百年的文化傳統(tǒng)更難抹去。 拉蒙·薩瓦薩·拉莫斯則表示，如今斗牛產(chǎn)業(yè)效益并不高。公牛飼養(yǎng)者要面對培育公牛的兇猛特質與遭遇經(jīng)濟虧損的兩難選擇，如果他的公牛不能達到斗牛生產(chǎn)業(yè)的外行們制定的新標準，虧損在所難免。“我見過一個牧場主在他的牧場上舉辦斗牛，收費參觀，18歐元一張票，看完后在牧場上烤牛肉吃。我覺得這是一種選擇?！?/p> 關于斗牛和牛的爭論 事實上，斗牛運動從18世紀誕生以來就處于爭議之中，關于它的爭論直到今天仍在繼續(xù)。殺戮公牛的殘酷和人類是否該在這種冒險中浪費時間和生命是爭論的焦點，公牛的死亡更是斗牛文化被質疑的主要原因。每年斗牛期間都有人游行示威，譴責這種血腥的行為。西班牙一項一年前的民意調查顯示，37%的人反對斗牛，但這其中，有65%的人雖不喜歡斗牛，卻不支持取消斗牛。 安東尼奧·洛爾卡說，斗牛的反對者受不了斗牛的血腥場面，執(zhí)意讓斗牛銷聲匿跡，他們要求保護兒童，不讓孩子們看那些對兒童教育有害的圖像，這是一種正當、值得尊敬的態(tài)度，但也比較天真和理想化?！拔乙餐春薅放５难取ε５呐按约罢勰?，但我并不認為愛好斗牛就是殘忍和病態(tài)。相反，公牛的勇敢與高貴、斗牛士英雄的藝術氣息令我感動。傳奇斗牛士庫洛·羅梅羅曾被提名為匈牙利圣伊麗莎白皇家美術學院院士，在他漫長而又光輝的職業(yè)生涯中，成千上萬的人因那閃光的一瞬間而感動、顫抖、哭泣。毫無疑問的是，庫洛·羅梅羅從來都是一位藝術家，而不是一個虐待狂?！?/p> 攝影家克里斯多瓦·阿拉說：“我對斗牛圈內(nèi)的人很了解，很少有群體像他們一樣熱愛自然與動物。”盡管如此，不少網(wǎng)友表示，看到公牛被刺傷流血時，興奮之情就會轉為同情，而所謂搏斗，也是人類強迫公牛進行的，本身其實并不平等。 拉蒙·薩瓦薩·拉莫斯說，據(jù)獸醫(yī)研究，如果不經(jīng)過爭斗，公牛腺體的分泌可能會使它焦躁，更感痛苦；且培養(yǎng)斗牛有助于促進公牛的優(yōu)勝劣汰。他說，斗牛帶來的威脅與其他運動相比并不大，而因不愿看到流血而反對斗牛也是虛偽的?！?0年前，我在西班牙看過一場表演，未死的公牛被裝進箱子里拉走，我知道它的下場會更悲慘。”西班牙攝影家伊莎貝爾·穆略斯也稱：“如果我是一頭公牛，我一定愿意昂著頭顱戰(zhàn)死在斗牛場上，而萬萬不愿死在屠宰場里?！钡蚬隙酄栁幕瘏①澚_德里格斯對公牛不爭斗會更痛苦之說表示質疑，認為其目前并無確切的科學依據(jù)。 “我既為勇敢英俊的公牛被殺死而遺憾，又每每被斗牛士的完美表演所征服?！崩伞に_瓦薩·拉莫斯說，“我希望我們能超越斗牛的情法問題，從斗牛文化作為幾世紀來深深影響了西班牙社會的一個獨特的社會現(xiàn)實的角度來探討，進行嚴肅、謹慎地思考。社會應該呼吁，斗牛是一種文化的傳承，不能把它視作腫瘤來摘除，只能由社會的演變決定這種文化的去留?！?記者 陳 璐) |
